Sujud Dalam Keadaan Dahi Tertutup

Assalamualaikum afwan, sy ingin mohon pcerahan.. mngenai salah satu anggota sujud yakni Dahi.. sahkah solat seorg lelaki jika waktu sujudnya terlapis dgn serban atau kopiah atau rambut.. atau jika perempuan terlapis dgn kerudungnya.. bagian dahi yang manakah yg sebenarnya yg perlu disentuh sewaktu sujud? Penerangan dan pencerahan dari antum amat dihargai.. terima kasih..

JAWABAN:

Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.

Sujud di atas tujuh anggota tubuh

أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعِ أَعْظَمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافُ الْقَدَمَيْنِ وَلاَ نَكْفُتُ الثِّيَابَ والشَّعْرَ
"Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh anggota: dahi termasuk hidung, kedua-dua tapak tangan, kedua-dua lutut, dan jari-jemari kaki, dan ditegah dari menyelak pakaian dan rambut."  [Sahih al-Bukhari, Kitab al-Azan, hadis no: 774]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ‏.‏
Anas bin Malik radiallahu ‘anhu berkata: Kami bersama Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam ketika cuaca yang sangat panas. Apabila salah seorang diantara kami tidak mampu meletakkan wajahnya di bumi, maka dia menghamparkan pakaianya dan sujud di atasnya. [Sahih al-Bukhari, Kitab al-‘Amal Fi as-Solat, hadis no: 1208]

uraian :
- Wajib atas dahi saja: Ini pendapat mazhab Syafie, Thawus, ‘Atho, Ikrimah, al-Hasan, Ibn Sirin dan lain-lain, di sisi mereka hidung adalah sunnah.
- Wajib atas dahi dan hidung: Ini pendapat Sa’id bin Jubair, an-Nakhaie, Ishaq.
- Boleh pilih dahi atau hidung saja: Ini pendapat Abu Hanifah.
- Di sisi mazhab Syafie, yang lebih utama adalah keseluruhan dahi, jika sebagiannya tertutup, adalah makruh.

Bagaimana jika dahi berlapis?
- Tidak sah jika keseluruhan berlapis dengan pakaian yang ikut bergerak dalam pergerakan sholat. Ini pendapat mazhab Syafie, Daud dan salah satu riwayat Ahmad.
- Sah.  Ini pendapat Malik, Abu Hanifah, al-Awzaie, Ishaq, dan salah satu riwayat Ahmad. Ini pendapat mayoritas ulama. Akan tetapi tetap lebih utama tanpa berlapis jika tidak ada udzur yg mengharuskan untuk berlapis.

Wallahua'lam.